|
Michele Nigro
- 02/01/2026 15:21:00
[ leggi altri commenti di Michele Nigro » ]
come se fin dalla disposizione grafica dei versi nella poesia di Alberto Rizzi vi sia un chiaro invito a una ricerca che non ha e non vuole raggiungere una centralit statica bens caratterizzarsi per un vagare ritmico tra incrinature e dettagli capaci di avvicinarci a verit nascoste eppure mai completamente invisibili a chi si sofferma sui particolari della quotidianit. Non necessario andare lontano perch "l’oltre solo dentro", seguendo il consiglio olistico - che all’inizio potrebbe spaventare! - di portare con s la totalit di ci che siamo stati e abbiamo vissuto; solo cos riusciremo ad "abbandonare", ovvero ad accettare e a fare finalmente nostro l’enorme bagaglio esistenziale ("un po’ di quel tuo peso dentro"). Superando "inutili ovviet" e puntando a un risveglio che si fa quesito escatologico: "che cosa rester di me / del transito terrestre" per dirla alla Battiato; non senza guardarsi alle spalle, tornando a decisioni passate, a scelte, a omissioni, forse a errori. Alle assenze che stridono nonostante ci si opponga con razionalit da Homo Sapiens; assenze che in un certo qual modo fanno compagnia portando l’altrove qui, in una quotidianit apparentemente immobile.
La poesia diventa strumento di ricerca ma non fornisce risposte certe, permanenti; tutt’al pi conferma il nostro non sapere, lo presenta sotto forma nobile, sublime. L’ossessione dell’uomo che pensa, non certo di quello che si accontenta di volatili certezze quotidiane, ottenere un’immagine completa del proprio esistere, di questo scorrere nel tempo chiamato vita, nonostante l’inattendibilit dei sensi. L’inquietudine del poeta ci che alimenta la sua ricerca; non saprebbe e non potrebbe fare altro pur essendo consapevole del suo poco sapere. I sensi a un certo punto diventano ininfluenti perch il grado di coscienza del Tutto a guidare occhi interiori, permettendoci di andare ovunque.
Il poeta cerca un ordine nelle cose ma ancora una volta si accorge che nel fare vuoto che si guadagna la pienezza e quindi l’ordine agognato. "Nello sradicarsi del giorno", ovvero nell’accettare il passare del tempo c’ la chiave per ottenere questo ordine. In contrapposizione al motto buddista "nessuna stanza veramente vuota se la tua mente piena!", il poeta ci invita, per, a svuotarci dalle false convinzioni suggerite dalla caducit della condizione umana che asseconda un caos in realt inesistente (noi che siamo intrappolati "in quel bitume / d’inesistente realt"), a cercare un’"acqua ferma delle emozioni". Tra sprazzi di consapevolezza il poeta non si dichiara risolto, ma si affida all’idea dell’"esistenza di un qualche dio"; non cerca di convincere gli altri di questa ricerca ma fa in modo di "essere gi sempre altrove". Il poetare non fa prigionieri, ma rende libero chi intende liberarsi.
Tra gli obiettivi della poetica di Alberto Rizzi sembrerebbe esserci la decostruzione di un io troppo sicuro delle proprie percezioni e poco avvezzo ad accettare la verit che "non siamo mai / nel dove crediamo d’essere". Questo stanarci liberatorio (dai "quattro lati / relativi ai nostri vivere") conduce a visioni dall’alto, a consapevolezze superiori. Questo sradicamento da appigli terreni, quotidiani o legati a forme e figure del passato, dovrebbe sublimare l’animo umano, ricongiungerlo all’infinito - anche se il non perdersi non assicurato - per "riposare [...] la persistenza del reale". Un reale che ci raggiunge a sprazzi svogliati, casuali come occasioni effimere perch siamo e restiamo limitati e percepiamo "il poco che conta della realt", impigliati in un corpo che per ora prigione.
La poesia insegna alla filosofia che per toccare l’essenza delle cose bisogna sottrarre pi che aggiungere, ripulire il segnale ricevuto; un processo che rende alcuni di noi "fondamentalmente soli", ma quando si sfiora l’impercettibile verit "che sodali ci fa ai fiori" e che circonda il nostro andare in questo mondo, con questo corpo, non si pu pi tornare indietro.
Michele Nigro
|
